L’opera artistica di Bartolomé Esteban Murillo, “Le due Trinità”, conservata alla National Gallery di Londra, ci dà modo di riflettere sul vero significato della famiglia cristiana. Si parte dalla Trinità celeste, con il Figlio al centro, sormontato dallo Spirito Santo e dal Padre in alto (Trinità eterna) per vederla riflessa in quella terrestre: Gesù sempre al centro, mano nella mano con Maria e Giuseppe, figura terrena del Padre e dello Spirito Santo. La Santa Famiglia di Nazareth è riflesso più limpido della SS. Trinità. Radicata in Dio Padre per Cristo nello Spirito Santo, Essa è immagine più alta di ogni famiglia umana. Le nostre famiglie ritrovano così in Gesù Maria e Giuseppe l’icona della famiglia creata da Dio che riflette nel tempo il mistero eterno di Dio. Il centro e il legame inscindibile tra l’eterno e il tempo è Cristo: in Lui la famiglia umana diventa famiglia cristiana e quindi divina, con Maria e Giuseppe.
Una speranza intrisa di gioia che dà senso al tempo
La speranza è mera passività?
Continua a leggere “Una speranza intrisa di gioia che dà senso al tempo”🇬🇧 The Synod: Is the Church Losing Its Way? w/ Julio Loredo
Synod on Synodality: revolutionary Church changes, female diaconate, LGBT+, “radical inclusion”.
Semper Virgo. La virginité de Marie, forme de la vie chrétienne
« La foi en la vérité de la virginité perpétuelle de Marie est en péril. Tel est le cri d’alarme que lance ce livre écrit pour éclairer le lecteur et l’aider à mieux comprendre ce dogme de la foi dans toute sa pureté. » « Contre le “minimalisme marial” qui prévaut de nos jours, cette étude concise et dense s’avère nécessaire pour retracer la foi de l’Église dans la virginité perpétuelle de Marie à travers l’histoire. Les attentes du lecteur seront plus que comblées étant donné la solide base dogmatique, biblique, patristique, morale, spirituelle et mariale qui soutient cette enquête. » « Aidés par ce livre et par la foi ardente et inébranlable dans la divine Mère toujours vierge que contiennent ces pages, où retentit la révélation évangélique qui nous la présente comme vierge toujours miraculeusement intacte, avant, pendant, et après l’accouchement du Verbe incarné, puissions-nous louer toujours plus ardemment la très sainte Mère de Dieu, notre mère : la Mère toujours vierge ! » P. Stefano Manelli. AUTEUR Le Père Serafino Maria Lanzetta, franciscain marial résidant à Portsmouth, au Royaume-Uni, est professeur de théologie systématique à l’Université Sainte-Marie de Twickenham (Londres) et à la Faculté de théologie de Lugano (Suisse). Il est l’auteur de nombreux livres couvrant différents domaines théologiques et chroniqueur.
🇬🇧 Is Christian Salvation Individual or Social? Discussing Catholicism’s Fundamental Stand
The 1930s saw a frequent objection made to Christianity: since salvation is personal, Christianity would easily pave the way for individualism, where every Christian looks for his own happiness, forgetting all others. Henri de Lubac wrote “Catholicism” (1937) to reply to this objection by making the point of “social Catholicism.” However, few years later, this concept, though well grounded in the Church Fathers, became ideologically ridden, so as to affirm that Faith and its celebration were merely social. What about today? Whilst it seems very odd to preach about saving one’s soul, a ‘communal salvation’ has led to prioritise social issues, such as building up a more human society and ecology (detached from Christ). A strong Marxist component is now facing the Church from within. What is then salvation? The unity and the trinity of the Triune God should be reflected in this discorse. Saving souls is still the supreme law of the Church.